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今年春晚，有一首儿歌火了。没错，就是《玉盘》。
说实话，《玉盘》听来朗朗上口，且颇有几分古朴的风格，让人记忆深刻。但随着《玉盘》的大火，接下来的节奏就让小君有点看不懂了。
有人称《玉盘》是按《洪武正韵》的洪武战歌所写的。甚至还有人找出了所谓的《玉盘》原版《京观》来。
但小君好奇心使然去找了找所谓的《京观》，却找不到所谓的出处和确切的说法，基本都是一些网络流传的版本罢了。所谓的“京观”是在战场上以敌人的尸体聚集筑成的尸堆高台，用于震慑敌人。春秋时期，楚军大败晋军的邲之战，就曾有人建议楚庄王筑京观来宣扬武功而被楚庄王以“止戈为武”所驳斥。但历史上战场筑京观行为却不曾止息。尤其蒙古人好屠城，往往征战之后便留下尸骨累累的京观。到了明朝之后便逐渐禁绝了这种野蛮的行为。
因此，《玉盘》作为春晚上的一首童谣，又怎会跟如此野蛮残忍行为有所牵连呢。且《京观》所传达的价值观也与当下的主流价值观完全不符。可见，所谓的洪武战歌也不过是网络上自娱自乐的说法罢了，完全没有根据的。
但《洪武正韵》却有其书，只不过这是在洪武年间编撰的一部官方韵书，其目的是为了规范和统一明朝汉语的韵律。他基于《广韵》和《集韵》两部古籍的基础进行修订，主要用于科举、公文和诗词创作上的音韵统一。
可以说，朱元璋此举也是煞费苦心。喜好历史的朋友或许都知道朱元璋时期曾出现过南北榜之争，起因是洪武三十年的会试结果 录取的五十一名考生全是南方人而无一北方人，使得朱元璋震怒而大开杀戒。
其实导致导致当时南北学子实力差距的原因，主要还在于北方在明朝之前，百年来被蒙元奴役导致的胡化现象。
自金鞑灭亡北宋以来，燕云十六州长期处于游牧民族野蛮的统治之下，使得中华文明的秩序在北方早已被颠覆。再加上元朝八十多年的统治，科举制度被长期废止，儒生沦为"九儒十丐"的尴尬境地。中原文化也遭到了严重的破坏。
这种破坏不单单在文化民俗上，连语言系统也变得相当混乱不堪。明朝建立后，朱元璋敏锐的地意识到，语言和文化的混乱将大大的削弱民族的认同感和文化的约束力，使得民间形成了一种“礼崩乐坏”的文化真空现象。
因此洪武元年朱元璋颁布的《即位诏》明确提出"复汉官之威仪"，次年又制定了《大明集礼》系统规范了冠婚丧祭等礼仪制度，皆是为了从文化重建的角度来巩固明朝的政权。
洪武八年，朱元璋又命乐韶凤、宋濂等人编撰《洪武正韵》来统一南北的语音差异，以此来为文化的传播奠定了语言基础。
这便是《洪武正韵》编撰的历史背景，其所争的是汉文化的正统。
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