屯之待是初生事物太过脆弱，且力量不足，不得不被动而待。需之待则是在拥有了一定的能力之后，主动地审时度势而待。
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冬藏对应人生阶段来说，不仅仅只是辛劳之后安逸的休憩，更是在总结人生经验后，为后辈成长的酝酿和继续成长能量和知识的关键阶段。这便是为下一轮的“春生”积蓄养分。
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纵观历史上许多成功的案例，多是在耐心的蛰伏集中积累势能，待时机成熟而一鸣惊人。
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在《周易》中，“吉”、“凶”还有一层意义，便是得失。正如《系辞转》所云：“吉凶者，失得之象也。”其实在生活中，得失往往也决定着我们的处境和情绪。
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?周易》以蒙卦体现出了中华民族身正为范，学高为师的教育思想，为师者需要具备有教无类的包容心，亦需具备循循善诱、育人育德的素养，更是需要行为果断、严慈相济的能力。
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很显然，止戈为武是一种平衡军事和政治目的智慧。战争并不是目的，“能战、善战方可止战”才是核心逻辑。
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西方人所谓的“好的开始就是成功的一半”，什么是好的开始呢？对于小君来说，有规划，有准备的开始，就是好的开始。
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从六爻与三才的关系中，我们也可以看出，真正在以卦中起到推动事物发展的还在于“人道”，可见以人为本，人为贵的思想在《周易》中就已经得到充分的体现了。
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脆弱体现在新生事物自身并没有太多的能量还需要面对未知的前景，举步维艰；但其自身也存在着强大的韧性，体现在朝向目标发展的过程中所爆发的生命力和百折不挠的毅力。
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冬藏是人生由辉煌走向伟大的阶段，“人并非生而伟大，而是越活越伟大。”
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古人所崇尚的红色，源于那属于生命的鲜血之红，和那生存与生产所必须的火焰之红。因此，先民们对红色的崇拜，毋庸置疑便是长期同血与火打交道所潜移默化的结果。
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英国哲学家罗素曾说：“老子的睿智将救赎西方文明，人类的希望在中国。”
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成功就在那里，只是要不断选择接近它，并且坚持不懈，就一定会见面的。
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爱喝茶的英国人最是信仰武夷茶。只不过英国人心目中的白月光终究是那红茶鼻祖正山小种。
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诚信，亦合内圣外王之义。内圣诚也，外王信也。
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儒家的理念中，“人下长万物，上参天地”，“唯人独能偶天地”，“为人道可以参天道”因此，人乃“最为天下贵”。便是中华传统文化中，以人为本，以人为贵的体现。
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