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从《周礼》的祭神礼典到孙思邈的“省苦增辛”，古人早已将养生智慧融入节气生活。
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我认为学习易经，应该是人生经历到一定阶段，根据自身情况，参考文字表达的易经，自修自悟合适自己的规律和总结。
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秦国将基础设施建设与军事扩张深度融合，以“后勤先行”的策略瓦解对手的抵抗能力。由此看来，最终是由秦国统一了中华大陆，并非历史的偶然，而是有其必然性的。
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而从无妄的卦辞结合六爻的场景来看，其所体现的便是一旦违背自然法则，必遭灾祸；但凡背离人性道德必有咎悔。
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?洪武正韵》的编撰，其所争的是汉文化的正统。
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傩戏并非静态的“遗产”。这个穿越千年的文化瑰宝，它不仅仅是中国戏曲的活化石，更是汇聚了民间信仰、道德规范、艺术审美等多元民族文化生动体现，跨越了数千年依旧在当代中焕发着独特的魅力，体现着重要的价值。
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河图与洛书或许就是文字还未普及时，先人们记录当时最高智慧成果的方式。因此，若说河图与洛书是《周易》智慧的源头，甚至是中华文化的源头，似乎也并没有毛病。
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中国的传统建筑可谓是美学与实用价值最完美融合的结果。不单单从整体造型上体现出其端庄大气与华美富丽的气象，在细节上每个部件都有其细致精巧之处。
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常言道好马不吃回头草，但若回头是正道，为什么依旧很多会为此纠结自困呢。究其根源还是知错容易认错难，认错了之后再回归正道亦是需要莫大的勇气。因此复卦六爻所鼓励的便是这种知错能回头的勇气。
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京杭大运河并非由杨广所修建，而是在其手中进一步地疏通体系化。
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其实若要细究，城隍亦属中国先祖崇拜和英雄崇拜的另一种体现方式。亦是，中国人自古以来，天人合一理念的体现。
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所谓养生大道，不过是在恰当的时间，做恰当的事。
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自古以来就深受国人们的喜爱。不仅仅因为莲花代表着纯洁与吉祥，周敦颐的一篇《爱莲说》更将对莲花的喜爱上升到了对出淤泥而不染品质，洁身自好而自守的赞赏的高度。这使得莲花在国人的心目中拥有者更为深刻而丰富的意涵，因此对莲花纹理的喜爱与应用也就相当普遍了。
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这便是剥卦所要面对的困境，其关键就在于“逆取顺守”。毕竟小人得志必然忘形，善良的人只要守护好自己的初心寻求自保，等到小人开始忘形时，就是他们自取灭亡的开端。
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自古端午便与舍生取义的民族精神结下不解之缘，人们传唱英雄的节气，祭奠不屈抗争的义士，是为记取安平盛世的不易，更为珍惜当下的和平幸福，也为祈求安康，祈平顺，祈国泰民安，祈山河无恙。
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香囊，历史上又称花囊、容臭，因为早期的香囊往往装着各种香花，或是香料佩戴身上，正如《离骚》中所云：“扈江篱与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”当时的香囊多是在绸布制成的小囊袋中放入辟芷、秋兰之类的香花，或是雄黄、熏草、艾叶等香料。据传，随身佩戴可以辟邪，而古人往往也拿来作为定情信物使用，亦是对心爱的人美好的祝愿。
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