若说临卦是居高临下者对于下位者的领导，那么观卦就是居于下位者对居高临下者自下而上的观察。毕竟居高临下的人自然而然的也暴露在下位者的目光中，接受审视和观察。只不过观卦追求的不单单是观其表象，更重要的是察觉其背后的本质。

观卦的结构是下卦为坤为地，上卦为巽为风。风行地上，无所不知，无孔不入，表达的便是广泛而全面的观察。且观卦两阳爻在上，如天子和诸侯一般受广大民众的瞻仰同时接受大众的审视观察。而统治者也可以以此树立榜样的作用，让万民在观仰的过程中接受感化，教化，这便是“身教胜于言教”的榜样力量。

卦辞：盥而不荐，有孚顒若

观卦所探讨的是观察必须触及事物的本质，而不是仅只停留于表面的现象。

卦辞以祭祀为比喻，“盥而不荐，有孚顒若”就是祭祀之前虔诚的将手洗干净，即便还未放上祭品就可以看出内心的诚意。对于古人来说，尤其是先秦时期的人们来说，祭祀是相当重要的，正所谓“国之大事,在祀与戎”。但祭祀的重点在于内心的诚敬而不在于祭品是否丰盛。因此，当祭品还未摆上时，所表现出的肃穆虔诚就足以看出祭祀的本质：虔诚。

观卦的卦辞正是以祭祀为例，告诉我们看事情要看本质，比如祭祀的诚意，而不是之浮于表面来攀比祭品是否丰盛。

观卦有两层含义，一者是上位者居高临下观察万民，并做出表率潜移默化的影响教化民众；同时民众也自下而上的观察上位者，有监督审视之意，也有观仰学习，接受影响和教化的意思。

观卦中，被观仰的上位者就是阳刚正中的君王九五，其下的四阴爻都是仰观君王风采的民众。而观有远近之分，目所能及自然是越近越好，越能观其全貌，才能透过现象而观其本质。因此，初六作为离九五最远的一爻，自然是模模糊糊，想看也看不清，表象都看不清就更不用说观其本质了。

因此，爻辞说初六的观就像小孩子一样，见识浅薄，而无远见，像小孩子一样这是它本身客观的缺陷，是可原谅的。但若想有所作为的人看待事情还这么浅薄短视，就是相当可鄙的了。

闚观，就是透过门缝偷偷的瞧看，这样遮遮掩掩的看事情自然也是看不真切的。那为何说六二利女贞呢？因为古代的女性受条件所限大多无法接受教育，且一生大门不迈二门不出的被困守于闺阁中。对于没有接受教育，又没有见识的女人来说，很多事情看不透，想不明也是正常的，自然也办不了大事。不过好在六二居中得正，作为古代对女性的教育来说，没有太多见识，办不了大事没有关系，只要善良正派就够了。当然如今的社会男女平等自然也就没有这种说法了，但由于教育水平和个人认知能力的区别，见识浅薄的人还是存在。因此，如今见识能力的区别不在于性别，而在于个人素质。

从六二的角度来说，想成大事的人要眼光开阔，格局要打开，考虑问题不能只计较一时得失，这才是做大事业的胸襟。如果形式畏手畏脚，浅薄短时，终究成不了大事还徒增笑料罢了。

六三处于上下卦之间，正是居于进退两难之境。且六三比初六、六二更近于九五，有了一定的见识和阅历后，便要开始寻求自我的本心，这便是观我生，这是一种内察自省的过程。

许多人在做决定的时候，只顾及外在环境的考察，而忽略了内心的建设，这往往在事情推进的过程中就容易出现主客观的矛盾，导致内心情绪上的障碍，因而容易引起焦虑、逃避等种种情绪。

因此，六三的建议是在进行人生抉择之前，不单单要考察外在条件是否成熟，同时也要内观自省，做好内心的建设，先说服自己，在做决定。

观卦除九五外五爻皆以离九五的远近来取义，五爻皆观九五。相对来说，六四紧邻九五，观的最真切，因此称观国之光。称观国是因为在旧时，君王可以代表一个国家。

六四近距离观察九五，对君王甚至对于国家体制的运作可以有更深刻了解和认识，这对于有志进入仕途的六四是相当有帮助的。所谓宾于王，就是入幕之宾，作为王臣。对于六四来说，要辅佐君王，服务这个国家体制，自然要先对其有着认可的认知和了解。

放在当下的时代，我们要入职一家公司，或者进入一个团队，自然也需要先对其进行一定的调查了解，并评估前景和机会，在决定是否入职，这才是对自己，对公司负责的行为。

在观卦中，其余五爻都观九五，而九五作为天下共主，身居高位，周遭环伺着歌功颂德的人最不易看清自己的真实面目，所以需要观民风美善优劣来检验自己的政绩，因为民风最是能反映政策好坏看，以此自我审查是极好的明鉴。独踞高位的人如果没有反躬自己的精神，难免会有过错的。

九五阳刚居中得正，正是可以做到体察民勤民风以此为鉴来省察自身行为施政，这么做自然不会出错的。同样的，在当下的时代背景中，小到一个家庭，一个团队，大到一个企业，一个国家，要如何去衡量和评价家长或是领导人的能力，往往就是从家庭成员、团队成员、企业员工，及国民的个人素质精神面貌来体现。观，需要全面而观，紧紧依靠身旁人的三言两语。

上九延续的依旧是九五的问题，因此上九的爻辞与九五仅一字之差，但两者的视角不同，但立场确是一致的。

九五体察民情为鉴而时刻反省自身；而上九则跟像个监察者，从另一个角度帮助九五审查其身。只不过相对来说，上九处在的是一个更超然的位置。就如同一个忧国忧民的能人志士，虽不在体制之中，却也能从自己专业能力的角度，为决策者提供更多的建议和意见，协助九五更好的治理这个国家。

而为何上九要如此劳心劳力呢？因为他有着更远大理想和志向，希望国家和民族能够走向更辉煌的未来。唯有团队和团体不断发展长大，作为深处其中的人才能与有荣焉，并随之发展成长。