所谓的“正朔”，便是一年的第一天，“正”乃是一年的首月正月，“朔”则是一月的首日，称朔日，即每个月新月初升那日。
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艮卦给予现代人最核心的启示是：“止”并非无能或退缩，而是一种高级的智慧和积极的能力。 它是在正确的时刻，为了更重要的目标，主动选择停下来、守住、聚焦的能力。
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这个故事其实不单单展示了权利斗争的残酷，更是展示了人性的复杂与灰度。
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无论是个人、组织还是文明，其健康的发展轨迹，必然是 “创业”与“育人” 、 “开拓”与“启蒙” 这两股力量的交替与统一。
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从容的人每每能在各种危机的环境中沉着应对，化险为夷。人们往往羡慕这种从容镇定的素质，却往往不知所谓的从容不过是来自于平日里居安思危的审慎戒惧和早做应对的无后顾之忧。
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真诚和善意可以是我们的武器，但并不是对所有人都有效的万能钥匙。我们拥有善意的智慧，不是为了成为一个软弱的人，而是为了成为一个内心强大的人。
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大臣就犹如君王的影子，身子如何动，影子变回如何随。
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当社会在不断发展时，我们唯有紧跟着时代发展的脚步来革新我们的认知，才能不成为时代的弃子。而我们人的成长也往往伴随着认知的不断完善，唯有如此我们才能不断的去面对更多的挑战，不断的完善自我。
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从大礼议之争也可以看出，在绝对的君主专制下，即便是儒家思想本身，其内部的各个原则也可以被皇权随意取舍和工具化，最终服务于巩固权力这一终极目的。这不仅是制度的矛盾，更是意识形态在极致权力下的异化。
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可以说，闽商真正实践了“义利合一”的最高境界，他们不仅懂得如何利用诚信和契约精神“取利”，更深刻地理解“利”从“义”中来，最终还是要回归到“义”中去的道理。
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所有损的最终目的都是益，而益的可持续性则来自于诚信与公正。
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变化终究是事物的客观规律，乃人事无法阻止更的，只能顺应事物发展的规律，来更迭自己的认知，或是改变旧有的制度规则，这便是革卦之道。
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可以说，胡雪岩算是那个时代商人理想主义的化身，从诚信经营、社会责任和爱国济世的角度来看，他绝对配得上“儒商”的称号。只是他以“术”而非“道”的模式营商，使得他这“儒商”的身份显得不是那么纯粹罢了，但也正是这种不纯粹的运作模式所带来的风险导致了其悲剧的结局。
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个能力相对平庸但正直有德的人还是可以在基层发挥自己的能力，成为团队发展的基石。但一个能力卓越，德行有亏的人，则可能对团队造成不可挽救的损失。
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人道先兵”是有助于理解我们的和平发展道路的。我们“坚持走和平发展的道路，但决不放弃正当权益，绝不牺牲国家利益。”这便是我们的战略立场，这也说明了强大的自卫能力与和平的发展意愿并非矛盾，而是相辅相成的。
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由明代宗贿赂内阁大臣可以看出，旧时所谓的“皇权至上”也并不意味着帝王就可以随心所欲了。很多时候，帝王的权柄恰恰是在与文管集团的不断博弈中实现的，当皇帝试图越界时，那么皇权也有可能遭受反噬。
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