关于《周易》的源起，历史上说法不少，但相对流传最广的说法是，伏羲创八卦以揭示宇宙自然的奥秘，而文王推演六十四卦，标志着《周易》从自然规律向人类社会规律的延伸。

然而随着考古发现不断出土，却为我们揭示了另一种关于《周易》发展的可能：那便是《周易》与商周的鼎革更替息息相关。若从这个角度来考虑，那么《周易》就是文王决定以偏安一隅的落后小方国，博取天下共主暴商的一本推演笔记。文王在其中记录了许多商周时期的历史，以及自己曾经经历过的种种。他似乎在人生的经历中隐约察觉到事物背后的客观规律。为了抓住这种后世被称之为“道”的抽象而又缥缈客观规律，文王不得不僭越地借用在商代唯有君王皇室可以操作龟甲占卜，以及在商朝早已流行但并不完备的筮卜方式，也就《周易》的前身来帮助自己推演翦商之道。

然而，如此隐蔽的事情是如何被发现的呢？这就有赖于文王当年居住的院落的发掘。1976年，考古队在凤雏遗址中发掘了一座大概有三个篮球场大小的院子，经考证它就有可能就是当年文王的居所，因此被称为文王大宅。更让人惊奇的，在文王大院地下存在着两个相当隐蔽的小密室，从中发掘出数量惊人的甲骨，其中龟腹片有13600片，牛肩胛骨300多片。且其中289片龟腹片上刻有许多细小的甲骨文。

为何文王大院的甲骨文如此微细呢，且周文王为何当年需要特地躲藏在狭小地下室中灼刻这些甲骨呢？其原因很简单也并不简单。简单的是因为龟卜祭祀在当时唯有殷商王族有资格。在之前关于“绝地天通”的文章中我们知道殷商王族垄断了世人沟通天帝的权利，因此周文王此举乃僭越，稍不留神周族就会有覆灭的危险。

那么既然这么危险，周文王为什么不得不为呢？因为血亲之仇，部族之恨让周文王心中早已埋下翦商的大愿望。只是翦商之道太难，关系太过于重大，文王不得不慎。

那么文王之仇何来呢？当年周朝被迫作为商王朝的爪牙，四处出征帮商王朝捕捉祭祀人牲上供，最后部族后首领，也就是文王父亲却不明不白死在商王庭，最终或许商朝连个缘由都不曾给，则能让文王不恨。且文王曾因纣王的猜忌被囚羑里多年，最终长子被献祭，文王才得以脱身，丧子之痛仇上加仇。再加上文王被囚禁商王庭多年，九死一生，岌岌可危，想必也也曾目睹商人献祭的残忍血腥，他又怎能不更加厌恶商朝。想必深陷商王庭这些年，文王翦商的念头早已刻在心里了。

在囚禁于羑里这些年，文王不能行僭越的龟甲卜，只能以商朝盛行的，级别并不那么高的筮卜来推演占筮吉凶，并暗中推演翦商大计。寻求以弱克强，以柔克刚的可能性。而最终推演出一部《周易》，便是他弱克强，柔可刚可能的客观规律背书，亦是他的精神支柱。

因此，细究《周易》的卦辞和爻辞我们可以发现许多与商周历史和文王个人经历相关的记录。只是翦商计划太过于凶险，因此 很多文王仅能以隐语来记录，这也就增加了后人从中洞悉史实的难度了。

其实在文王之前商朝的筮卜只记录爻数但并没有卦名卦辞和爻辞，因此这些应是文王所创应没错的。但武王克商之后，周公为了抹去商朝那段残忍血腥的历史，并进一步推行巩固王朝统治而推行敬天保民的政治道德教育，便为《周易》添加了《象传》，将《周易》的内容导向道德教育，给了后世更多发挥的空间。

文王创作《周易》探究事物背后的客观规律以寻求翦商的可能性，可见《周易》是中华文化史上第一部探究事物 发展规律的书籍。而它也成了后世各种思想流派的源起之书。

若想了解更多文王与《周易》有趣的关联，可以关注小君，我们之后继续讨论哦。