渐卦的渐就是字面意思,有序而缓慢的推进,当然重点在有序。于是卦辞便拿女子嫁娶为例来说明渐的意义,唯有经过有序合规婚礼流程才叫明媒正娶,婚姻才能幸福永久。否则就叫野和,就如现在所说的,半路夫妻一般难长久。因此,事情唯有循序渐进才能稳定根基而长久,反之躁进往往难持续。
渐卦的卦象是下卦为山为止,上卦为巽为风。风有无孔不入渗入万物的特性,而山则稳固不动,因此我们常以稳如泰山来形容人沉稳不躁进,因此山稳固而风耐心周全,自然会让事情做得丝丝入扣,周全无碍。若换个角度将艮视为山而巽视为木,也可以理解为树木在深山上成长。其生长虽然缓慢肉眼难识,但经年累月,逐渐就长成了参天大树了,这也是积小而至高大的渐进过程。
渐卦卦辞


卦辞:渐,女归吉,利贞
渐卦和归妹皆是以女子婚嫁为例来说理,可以说古代婚礼相当繁琐不管对于贵族或是平民皆是如此,但是最主要的纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个流程就要耗费起码一年半载的时间,可谓是既花钱又耗费精力。
但也是大费周章越说明双方家庭对婚礼的重视,越是郑重繁琐越体现了婚姻的不易,因此更让人珍惜,也唯有如此婚姻子路才能和顺长久。因此,在古代唯有历经明媒正娶的女子才能受到婆家的重视,和夫君的珍惜,也更有可能获得幸福,因此卦辞曰:“渐,女归吉。”
而渐的意义便在于,唯有耐心有序的缓推渐进,才能让事情稳固长久,而这也是持守正道的方式。
渐卦六爻


初·六
鸿渐于干,小子厉,有言,无咎
渐卦卦辞取女子婚礼的现象为喻,而爻辞却取鸿雁为象。因为鸿雁自古便是婚姻幸福的象征,“问世间情为何物,直教人生死相许”说就是鸿雁生死相依的感情。且鸿雁飞行时井然有序,因此也切合了渐卦有序渐进的意思。
初六爻用一个很有趣的场景来说明义理:一只鸿雁拍拍翅膀准备起飞,边上的少年以为它可以一飞冲天,不想那鸿雁拍拍翅膀不过是飞到不远的河岸上,那少年失望地抱怨那鸿雁太无能,连飞上天的勇气都没有。对于小君来说,鸿雁所受的这一番责难确实挺冤的,同时也暴露了那少年浅薄的认知。
初六,毕竟以柔居下,且上无应援,就像一只羽翅还未丰满的幼雁一般,还不具备展翅高飞的能力。因此,对于初六来说,此时确实不易躁进。所以,初六拍拍翅膀飞到水边,说做的乃是力所能为之事完全没有毛病。反而若处理听了少年言语刺激,硬要高飞,说不定飞不高飞不远还会有危险呢。因此,对于初六来说,“有言,无咎”不用在意别人的看法,不急不躁地把自己力所能及的事情做好就行了。就像爻辞中的“小子”一样,他的言辞只不过体现了他的目光短浅,不能换位思考罢了,甚至可能是有意捧杀而已,不用太过于在意。
六·二
鸿渐于磐,饮食衎衎,吉
相对于初六,六二又更近了一步,它飞到了大石头上,有吃又有喝,相当的满足,自然是吉的。这场景看起来相当的悠闲,但小象言:“饮食衎衎,不素饱也”六二的温饱无忧是凭自己实力获得的,可不是白吃干饭不干事哦。
六二之所以可以如此安逸在于它阴柔得正而有中德。它知道要让生活安逸无忧就要凭自己的能力去获得,就像我们每日辛苦工作来获得自己所追求的生活一样,这便是凭能力获得力所能及的幸福,何尝不是吉呢。



九·三
鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶;利御寇
陆便是陆地,可以说初六和六二的鸿鸟都还在水边,而九三则已经飞到了陆地上,对于前两爻来说有更近了一步的意思。但初六、六二之吉在于安于力所能及之事,而九三之凶则在于不满足,觊觎理所不能及的生活而有非分之求。
毕竟九三阳刚居阳位,躁动求进,偏偏九三与上九不应,因此没有正当的外援,若要升进九三只能凭自己实力逐步晋升。但好高骛远的九三不愿走循序渐进之路,而选择了媚上求与之相比六四求取晋升的通道。当然这里所说的不一定是事业上的晋升,倾向相于更高的生活品质。因此九三的行为就有点类似乎傍大款或是富婆的意思。
可以说,从人性的角度来说似乎是合理的,好逸恶劳是人的本性,但从礼法和社会到底层面说确是一种背离的行为,违背了渐之道,因此即便是豫乐一时,最终却难以有好的结果,就好像“夫征不复,妇孕不育”一样,恶因难出善果。小象说九三“利用御寇”,所谓的“寇”在古人看来,所有“非理而至”的都是寇,因此九三所谓的“御寇”就是打消无理的想法,坚守正道才能有利。
六·四
鸿渐于木,或得其桷,无咎
六四爻已经进入上卦巽体了,可见鸿鸟已经飞到树上了。对于其他的鸟类来说,栖息在树上似乎合情合理,却并不适合鸿雁。因为鸿雁的脚掌像鸭子一样,适合划水,却无法弯曲抓不住树枝。可见,飞到树上的六四,显然来到了一个并不适合自己的环境中,显然对于六四来说应该是有“咎”的。
六四之所以会陷入如此困境在于他凌刚,且上无应援。在《周易》中,阴爻乘凌在阳爻上一般境遇都不太好,且我们也知道九三依附于六四的用心也不纯。但六四却沉迷于九三的依附所带来的满足感而不可自拔,因此陷入困境。这就类似《一人之下·碧游村》中的傅蓉一样,堂堂剑气高手却为爱举债欠款,最终被催款通知逼上碧游村一般。
毕竟六四为阴爻,个性相对柔顺而缺乏魄力,需要有人来帮他脱困,因此六四若能发挥其柔顺的特点 ,来上承九五听且劝且接受对方建议和帮助,就能得以无咎。

九·五
鸿渐于陵,妇叁岁不孕,终莫之胜,吉
鸿雁飞到了视野开阔的高岗上,对于鸿雁来说,这是个相当不错的环境了。但是在渐卦,好事并非一蹴而就,而需要经过努力循序渐进而得的。因此有能力有才华的人一开始不能如愿并不用着急,依循正道,经过一番努力,最终是可以达成所愿的。
就如同九五,与六二属正应关系,但中间毕竟还阻隔着九三和六四因此久久不能遇合,但该相遇的终究还是会相遇的,即便历经一番艰辛,二者终于还是“得所愿也”。且有等待,有付出,历尽艰辛的所得,更让人珍惜,更能恒久。
上·九
鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉
九三爻辞称鸿渐于陆,上九的爻辞亦是鸿渐于陆,这就是爻辞重复的现象的。以孔颖达的说法是,九三和上九分别处于上下卦的最上爻,因此并称“陆”。我们姑且可以相信这种说法。
渐卦到了上九已经渐进到一种超脱的境界。若说渐卦渐进所求的是理想是幸福是种种人们所追求的事物,那么到了上九这里内心基本已经是无欲无求了,不为外物所累了。而这种超然的境界和气度是多少人求之而不得的,因此足以成为人们表率,因此自然是吉的了。
结语


渐卦在爻辞上说的是古代女子婚嫁之事,但在六爻的爻辞上说的则是鸿雁一步步的从飞向河岸到飞向大石块、飞到树木上最后“鸿渐于陆”,这是一个由近及远,由低渐高的过程。虽然卦辞和爻辞所说的事情场景并不同,但事实上两者表达的都是同一个意义,便是行事应有条不紊,循序渐进,而不应冒进。毕竟每个人的能力和擅长的事情并不相同个,同一个人在不同的时期其能力也有所不同。因此,很多时候我们需要根据自身的能力,和所处的情境来决定我们所需要做的事情,由多大的能力就做多大的事,一步步稳扎稳打,才能将事情做好,做完满。

END
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