旅人的状态是漂泊无定的，因此失去了固定的居所，往往可以去到许多的地方。就如这天地间漂泊无定的东西就很容易渗透进各处，无所不容一般，如同风、水一般。因此旅卦之后所接续的就是巽卦。而巽卦以风无所不入的个性来说明制定发布新规则，需让民众充分的接纳和执行，这就如同新气象巽入大众的心中一样，政令一发，无所不至一般。

巽卦的结构是上下皆三画巽，都是一阴伏于二阳之下，便有上下都巽顺的意思，也就是上位者充分考虑而遵循人性所发布的政令就可以让下面的人充分理解而贯彻执行。

卦辞：小亨，利有攸往，利见大人

巽是入的意思，但在巽卦中并不仅仅是物质上的进入，还有深入的了解事物并着手解决存在的问题意思。因此巽卦亦有了解存在的问题，因此针对存在的问题发布新规来修正弊端，与蛊卦的意思有点类似。但蛊卦是在问题已经无可挽救了只能推翻重来，而巽卦则是在发现存在的问题就及时针对调整的意思。

因此要针对弊端发布有效的解决方案自然就要先深入的了解事物的逻辑规律，而这就需要巽而入了。因此，巽是“利有攸往”的，只不过他并非像蛊卦一样大动干戈，所以是“小亨”即可。但针对问题来决策应对措施需要有人来主导并发布政令，因此“利见大人”。

初六以柔居下，是个游移不定，难下决断的人，一般难下决断的人很多是由于考虑太多，想的太多反而不知道该怎么做，或者不敢轻易决定。针对这种情况，爻辞给出的建议是让其锻炼出武人的勇武特性。就像常听人开玩笑说自家的孩子太懦弱，最好送到军营里锻炼一番培养出男子汉的气概。确是，军营最能锻炼出人勇武的气概和令行禁止的特性。

初六的犹疑，究其缘由在于难以决断，行伍之人不单单锻炼体魄，还训练其统一思想，服从命令，对于改正游移不定的个性确是对症下药的方式。

对于古人来说，床底下是最阴暗幽深的角落之一，最容易招惹见不得光的邪物，所以中外很多恐怖片中床底、衣柜和阁楼这种幽闭阴暗的空间往往最危险，可见这是古今中外的通识了。

九二质刚而能用柔又有中道，说明是个心思缜密吗，行事细致的人，且对不同的事情都有应对的方式。古人对待这种隐藏在暗处见不得光的邪祟往往以巫祝的手段来对分。因此爻辞所表达的就是九二明察秋毫，连隐藏在床底下这幽闭角落中的不见光之物，他都能深入的揪出根底，并妥善的应对。是个善于洞悉细微处的真相且把握关键以应对的人，这样的人行事就相当的可靠了。

巽卦所说是申命，就是发布命令让民众执行之意思。不管是一个国家，还是一个公司一个团队，发布的命令需要明确，要始终如一。虽说对于重要的命令，有三令五申之说，但这三令五申的往往是同一个命令的反复强调。因此，发布命令最忌讳的就是朝令夕改，纷更无常，这样就很容易让民众无所适从，不知道应该执行哪个命令，最终就会导致社会、团队一片混乱。

而九三之所以会闹出这样的乱子，主要还在于阳刚而过中，做事只固执于自己的想法而不考虑别人的立场，只顾眼前而不顾后果，小象究其缘由就是因为“志穷也”。志穷就是心有余而力不足，明明想做好但却没有相对应的能力，于是胡搞瞎搞一番，又怎可能有好结果呢。

从爻位上来看，六四的处境并不太好，他乘凌九三阳刚又没有正应外援，因此本应该是会有悔的。但好在六四以柔居柔位得正，又承九五之刚而顺之，为自己找了个强大的靠山，于是本应又悔就变为“悔亡”了。而六四也不是一味只依靠九五就躺平了，他还是有努力为自己争取有利资本的。随同九五田猎所获良多，而获得九五赏识得获嘉奖。

当然，这里的田猎这是个比喻而已，也可理解为六四投靠九五后便兢兢业业，做出过不少的贡献而获得九五的赏识，以此来稳固自己与九五关系，也是为自己赢得稳固的保障。可见，若想要倚仗他人，自己也需要体现出自己的价值，才能获得更稳固保障。

九五是巽卦之主，阳刚居中得正，是完美的有为之君。而能获“吉”最关键之处在于一个“贞”字。爻辞中提到的“悔亡、无不利”和“吉”都是由这个“贞”字所得。《彖传》中所说的：“刚巽乎中正而志行”说的就是九五之“贞”。

作为君王他阳刚中正，因此对于所有的事情都有自己独到的认知和观点，因此由他所发布的政令清晰明确，又能落实到关键处，可以以一而贯之的执行不用三不五时地修正调整。这样既可以让广大民众更好接受消化并最终落地执行。

毕竟政令的发布也需要给大众一个消化接受的时间。”庚三日，后庚三日“说明就发布的明确政令，留有给民众准备和执行的时间，就如公司所发布的新规则会提前三五天和大家约定个确切的日期开始执行，大家有了心里准备和适应的过程，执行起来自然也就顺畅许多，而这样的政令才能达到”无初有终“的效果，就是即便开始或许会有这样那样的问题，但最后还是可以有一个圆满的结果的。因此，新规则的发布能否被很好执行并有一个良好的结果，最关键还是要看拟定规则的个人或者团队自身的能力和素质。

上九又是个道极则穷的例子。巽在床下说明上九能明察秋毫，可以说这是个相当不错良好素质，因此九二的“巽在牀下”是“无咎”的，但为何到了上九就变成“贞凶”了呢？关键还在在于巽道已穷。因为上九以阳刚之质居巽之极，阳刚而过中，使得上九做事太过极端，对于《周易》来说，凡事过犹不及，即便好事做的太过了也容易变成坏事，上九的明察秋毫太多了就容易导致“水至清则无鱼”，甚至引发类似于历史上的文字狱，等种种让人们无所适从的局面，毕竟这是违背人性的。人之为人，是非善恶往往在两可之间，善可通过引导而彰显，但恶也不可能通过强制手段而完全屏除。太过于执着祛恶除弊往往就会走向人性的反面，最终导致乱象，因此爻辞称其“贞凶”。