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从大礼议之争也可以看出，在绝对的君主专制下，即便是儒家思想本身，其内部的各个原则也可以被皇权随意取舍和工具化，最终服务于巩固权力这一终极目的。这不仅是制度的矛盾，更是意识形态在极致权力下的异化。
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可以说，闽商真正实践了“义利合一”的最高境界，他们不仅懂得如何利用诚信和契约精神“取利”，更深刻地理解“利”从“义”中来，最终还是要回归到“义”中去的道理。
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所有损的最终目的都是益，而益的可持续性则来自于诚信与公正。
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变化终究是事物的客观规律，乃人事无法阻止更的，只能顺应事物发展的规律，来更迭自己的认知，或是改变旧有的制度规则，这便是革卦之道。
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如果说中国古典建筑是一卷凝固的诗，那么亭、台、楼、阁、轩、榭、舫便是其中最灵动的韵脚。
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?黄帝内经》中"冬三月，此谓闭藏"的智慧，在大雪时节显得尤为重要。
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可以说，胡雪岩算是那个时代商人理想主义的化身，从诚信经营、社会责任和爱国济世的角度来看，他绝对配得上“儒商”的称号。只是他以“术”而非“道”的模式营商，使得他这“儒商”的身份显得不是那么纯粹罢了，但也正是这种不纯粹的运作模式所带来的风险导致了其悲剧的结局。
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一扇扇传统中式窗户，犹如一部微缩的中国建筑史与生活美学史。它们从实用的牖、囱出发，逐步演变为功能与审美高度结合的艺术品，默默诉说着古人的智慧与对美好生活的追求。
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个能力相对平庸但正直有德的人还是可以在基层发挥自己的能力，成为团队发展的基石。但一个能力卓越，德行有亏的人，则可能对团队造成不可挽救的损失。
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人道先兵”是有助于理解我们的和平发展道路的。我们“坚持走和平发展的道路，但决不放弃正当权益，绝不牺牲国家利益。”这便是我们的战略立场，这也说明了强大的自卫能力与和平的发展意愿并非矛盾，而是相辅相成的。
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由明代宗贿赂内阁大臣可以看出，旧时所谓的“皇权至上”也并不意味着帝王就可以随心所欲了。很多时候，帝王的权柄恰恰是在与文管集团的不断博弈中实现的，当皇帝试图越界时，那么皇权也有可能遭受反噬。
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古今中外大国竞争的最高境界便是“形人而我无形”，通过非军事手段改变双方力量的对比。而往往战争胜负的关键不在不在于一时一地的得失，而在于谁的经济结构更健康、谁的科技树更高、谁的社会更团结稳定、谁的战略更具耐心和智慧。
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月洞门所体现的是典型的中式审美，它将代表圆融通达的元素符号“圆”和谐完美的融入了园林景观中。
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困卦六爻皆身处困境，然后皆有自己不同受困原因，和应对方式。这又应了常言所说的“越是在困境中，越能看出一个人的本质”。
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正所谓是金子总会发光。刘仁轨虽仕途坎坷，到了60岁才第一次领兵打仗，却能及时抓住机遇。只能说他的成功并非偶然而在于其厚积薄发，和独特的个人特质。
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养生之道，法于阴阳。真正的健康，是读懂四时更迭后的从容应答。
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