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所谓的“正朔”，便是一年的第一天，“正”乃是一年的首月正月，“朔”则是一月的首日，称朔日，即每个月新月初升那日。
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艮卦给予现代人最核心的启示是：“止”并非无能或退缩，而是一种高级的智慧和积极的能力。 它是在正确的时刻，为了更重要的目标，主动选择停下来、守住、聚焦的能力。
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这个故事其实不单单展示了权利斗争的残酷，更是展示了人性的复杂与灰度。
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无论是个人、组织还是文明，其健康的发展轨迹，必然是 “创业”与“育人” 、 “开拓”与“启蒙” 这两股力量的交替与统一。
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关于牌坊的源起，小君认为或许和许多久远流传下来的事物一样，它并不是由某一事物单一起源演变，而是多重融合演变的结果，所以它既具有棂星门的特点又有衡门的特征也属正常
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从潮商发展的历史便足以证明，儒家的道义非但不是商业成功的阻碍，反而是构建持久商业信誉、实现个人与社会价值统一的根本动力。
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从容的人每每能在各种危机的环境中沉着应对，化险为夷。人们往往羡慕这种从容镇定的素质，却往往不知所谓的从容不过是来自于平日里居安思危的审慎戒惧和早做应对的无后顾之忧。
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真诚和善意可以是我们的武器，但并不是对所有人都有效的万能钥匙。我们拥有善意的智慧，不是为了成为一个软弱的人，而是为了成为一个内心强大的人。
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最好的养生不是刻意为之，而是顺应天时，在日常生活的点滴中找到平衡。
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大臣就犹如君王的影子，身子如何动，影子变回如何随。
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独立的阙作为一种建筑类型已经基本消失，但它的文化意象则永久地存在于语言和文学之中，为我们带来那种朦胧而美好地向往之情。
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当社会在不断发展时，我们唯有紧跟着时代发展的脚步来革新我们的认知，才能不成为时代的弃子。而我们人的成长也往往伴随着认知的不断完善，唯有如此我们才能不断的去面对更多的挑战，不断的完善自我。
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从大礼议之争也可以看出，在绝对的君主专制下，即便是儒家思想本身，其内部的各个原则也可以被皇权随意取舍和工具化，最终服务于巩固权力这一终极目的。这不仅是制度的矛盾，更是意识形态在极致权力下的异化。
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可以说，闽商真正实践了“义利合一”的最高境界，他们不仅懂得如何利用诚信和契约精神“取利”，更深刻地理解“利”从“义”中来，最终还是要回归到“义”中去的道理。
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所有损的最终目的都是益，而益的可持续性则来自于诚信与公正。
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变化终究是事物的客观规律，乃人事无法阻止更的，只能顺应事物发展的规律，来更迭自己的认知，或是改变旧有的制度规则，这便是革卦之道。
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