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可以说管仲的经济战手段毫无道义压力又无国际舆论压力，因为其经济战可以顺利实施的基础在于对方急于趋利的短视行为，而非以霸权的威势来强迫对方。
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曾经辉煌不可一世的蒲家自此零落凋敝。可见，为了利益而背弃道义，在如何辉煌强势，终究难得好下场。唯有以义取利，方是长久之计。
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霜降养生之要，不在珍奇补药，而在晨起护膝的一段羊绒，午间晒背的一刻钟暖阳，傍晚煨熟的一炉烤薯。
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若要说脊刹特点，除了高那便是华美。
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在《周易》中，“损卦”的损并不是损失，而可以视为一种付出；“益卦”的益也不仅仅是收益，因为益卦中获得收益的同时也获得了责任。
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最初的儒家是豁达的，从孔子到孟子事实上并未将“义”与“利”绝对的对立起来。
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一个纯粹的人，在那个是非难辨，黑白不分的时代终究是痛苦而坎坷的。
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有些不合时宜的人和事或许只是太过于超前而无法被当时的人们所理解。但相信，随着社会的发展，总会迎来适合他们的时代和领域。
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考古发掘揭示，华表的雏形最迟在战国时期已经出现。
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损卦在《周易》中是相当重要一卦，其实充分地体现了《周易》的特色，很多时候利害并非表面所体现的那么直观，很多时候往往需要从长远的角度，更深入的去考量甚至转换视角才能参透。
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张俊和岳飞两人的悲剧也也深刻揭示了南宋朝廷自毁长城、偏安苟且的本质。张俊对岳飞的背叛，是其一生最大的污点，更是南宋历史上最令人扼腕叹息的黑幕之一。
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但三峡的建立，经济和环保效益还在其次，第一要务还在于防洪减灾。
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螭首与滴水兽，一北一南，一下一上据守在建筑之上，完全足以现中国古典建筑中实用与美观的完美兼顾的特点，更是体现了中华文化在广博的大地上所表现出来的文化多样性的特色
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“义”与“利”并不矛盾，也没有绝对的壁垒
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亲缘是一切仁与善的出发点，家所有关爱的启示。唯有亲亲，爱家，才能将善与爱泽及他人，遍及万物。
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寒露，九月节。露气寒冷，将凝结也。
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