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面对蹇难最关键的便是知险则止，及时止损。只有不让局势继续恶化才能着手开始聚拢人心，协同济难。毕竟，困境中个人的力量是微弱的不足以对抗困境的。因此，唯有团记起来才能够共渡难关。
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以目前的考古物证来看，庑殿顶也是历史最为悠久的一种古典屋顶制式。
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现代的简体字并非专家们凭空造出的，而是将民间的“俗”字，简化字作为官方的正体字来使用。
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秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。
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百善孝为先，论心不论迹，论迹天下寒门无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心天下无好人。
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正所谓做人不可能超过圣人。圣人所为无不告知天道即人民利益。所以在人世间忠于个体的文字表达为乌合之众，忠于人民皆为人间正道。
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影壁的一大功效便是基于古人在礼制方面的需求，因此唐宋之前，影壁多陷于帝王诸侯凳贵族阶层，直到唐宋之后影壁的应用范围才逐渐扩大化，世俗化。
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?周易》上经以乾坤为始，说的皆是天道自然规律，而进入下经之后，则以咸恒俩卦开启世道论人的话题。
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常言道，人心散了队伍就不好带了。其实不管在生活中还是在工作中，人心的聚散都决定了一个家庭、一个团队、一个公司甚至一个国家的凝聚力。因此，当人心离散的时候，最关键的便是要如何重拾凝聚力。
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从封建礼教的角度来说，“忠”与“孝”本就是一体两面，本质上是相互关联的
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早期古人所爱不管是青色，或是蓝色大多相对委婉带些或灰或白的色调，如清冷月白，朦胧的东方既白，或是宋徽宗最爱烟雨天青色皆是相当清新雅致的色调。远不似青花瓷蓝得那般直截了当。
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许多文化的发生和演化并不存在单一的源起，文字的产生是如此，卦爻的产生亦是如此。
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当风铎渐渐世俗化后，人们往往也喜欢在宫殿或者住宅的飞檐下挂上风铎，便是为了降福驱邪用，还可以体现出庄严肃穆的感觉。
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从家人卦，何尝不是再一次证明了《周易》所展示的乃事物发展的底层逻辑。无论世事如何复杂，人生如何变易，若能透彻事物运作的底层逻辑，那么就能读懂人生的智慧。
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正所谓做人不可能超过圣人。圣人所为无不告知天道即人民利益。所以在人世间忠于个体的文字表达为乌合之众，忠于人民皆为人间正道。
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所谓养生之道，无非是读懂自然的低语，在四时流转中安顿身心——白露凝霜的清晨，我们饮下的那碗温润羹汤，穿上的那件柔软布衣，踏出的那步不疾不徐，皆是与天地同频的智慧回响。
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