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所谓颐养之道，便是在于节制欲望、内外兼修。口腹之欲和物质需求乃生存的本能，若仅止于生存本能，那人与禽兽何异。因此唯有内外兼修，满足生存的基础上，进一步追求能力与心性的培养，才能避免“空心化”的困境，活得有追求，有质量。
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正因南音的存在，才让我们能够穿越时空欣赏千百年前遗音之美，让音乐的审美得以穿越时空迸发出独特的魅力。
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韦陀背对山门而面朝寺院，可以起到守护和监督的作用。
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人生中偶有大道与小我的冲突，以《周易》卜小我的利害，结果自然也只能占得为小我之私的结果，这么做却也是违背了《周易》的天道观。
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而要追溯中国泡菜的历史，就要从3000多年前的商周时期说起。
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大畜卦于个人而言是经过学习和历练不断积蓄个人能力和经验的过程，但对于我们来说知识和能力的积累是手段而不是目的，要让知识和能力 为有意义的事业服务才能发挥其作用。
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“远看擎天柱，近看百尺莲”这便是古人对斗拱的形容。而如今了解斗拱的演变，亦是俩基恩中国古典建筑发展的一隅。毕竟，他不仅仅是一种建筑结构，更承载着丰富的文化内涵。
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从《周礼》的祭神礼典到孙思邈的“省苦增辛”，古人早已将养生智慧融入节气生活。
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我认为学习易经，应该是人生经历到一定阶段，根据自身情况，参考文字表达的易经，自修自悟合适自己的规律和总结。
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秦国将基础设施建设与军事扩张深度融合，以“后勤先行”的策略瓦解对手的抵抗能力。由此看来，最终是由秦国统一了中华大陆，并非历史的偶然，而是有其必然性的。
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而从无妄的卦辞结合六爻的场景来看，其所体现的便是一旦违背自然法则，必遭灾祸；但凡背离人性道德必有咎悔。
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?洪武正韵》的编撰，其所争的是汉文化的正统。
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傩戏并非静态的“遗产”。这个穿越千年的文化瑰宝，它不仅仅是中国戏曲的活化石，更是汇聚了民间信仰、道德规范、艺术审美等多元民族文化生动体现，跨越了数千年依旧在当代中焕发着独特的魅力，体现着重要的价值。
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河图与洛书或许就是文字还未普及时，先人们记录当时最高智慧成果的方式。因此，若说河图与洛书是《周易》智慧的源头，甚至是中华文化的源头，似乎也并没有毛病。
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中国的传统建筑可谓是美学与实用价值最完美融合的结果。不单单从整体造型上体现出其端庄大气与华美富丽的气象，在细节上每个部件都有其细致精巧之处。
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常言道好马不吃回头草，但若回头是正道，为什么依旧很多会为此纠结自困呢。究其根源还是知错容易认错难，认错了之后再回归正道亦是需要莫大的勇气。因此复卦六爻所鼓励的便是这种知错能回头的勇气。
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